Počet záznamů: 1
Obrazy ako ochrana pred "zlou smrťou". K dobovej recepcii stredovekých zobrazení sv. Krištofa
SYS 0050491 LBL 00000naa-a22^^^^^7i-4500 003 CZ-HkUHK 005 20190516094740.4 008 190401s2015----xo-||||||||||-10|-0-slo-d 040 $a HKD002 $b cze $e rda 041 0-
$a slo $b eng 072 $a 27-5 $x Liturgie. Křesťanské umění a symbolika. Duchovní život $9 5 $2 Konspekt $T . $7 hk_us_auth*m0351124 100 1-
$7 hk_us_auth*0097499 $a Megyeši, Peter $4 aut 245 10
$a Obrazy ako ochrana pred "zlou smrťou". K dobovej recepcii stredovekých zobrazení sv. Krištofa = $b Images as a protection against "bad death". On the contemporary reception of medieval depictions of St. Christopher / $c Peter Megyeši 246 31
$a Images as a protection against "bad death". On the contemporary reception of medieval depictions of St. Christopher / 300 $b 3 obrázky 336 $a text $b txt $2 rdacontent 337 $a bez média $b n $2 rdamedia 338 $a svazek $b nz $2 rdacarrier 520 3-
$a V odbornej literatúre zmienku o sv. Krištofovi pravidelne sprevádza informácia, že stredovekí ľudia verili v schopnosť svätcových spodobení ochrániť ich pred náhlou nezaopatrenou smrťou (tzv. zlá smrť/mala mors) a nešťastím, čím sa vysvetľuje popularita jeho ikonografie, ale i realizácie monumentálnych malieb na vizuálne exponovaných miestach. Otázka, prečo sa práve ikonografii sv. Krištofa prisudzoval takýto výnimočný účinok na divákov, už nie je v literatúre vôbec taká samozrejmá, ako konštatovanie o viere stredovekých ľudí v moc svätcových zobrazení. Napriek pokusom vztäh veriacich k obrazom vysvetliť rtie je príčina obrazového kultu sv. Krištofa jednoznačne a presvedčivo objasnená. Mimoriadnu popularitu ikonografie svätca a špecifický obrazový kult je možné vysvetliť nielen vierou v magický účinok obrazov. Obrazy svätca v koncentrovanej symbolickej podobe jasne deklarujú životné priority a rozhodnutia, ktoré podlá súvekých predstáv určovali posmrtný osud veriaceho. Dobovo identifikovateľné významy - nezištná pomoc blížnemu, sviatosť krstu a odolávanie sexuálnym pokušeniam - sa spolupodieľali na vytváraní posolstva s výrazným eschatologickým obsahom. Argumentácie ohľadom tzv. "dobrej smrti" vrcholia v stredoveku vo veľakrát pripomínaných vetách sv. Augustína (354 - 430): "Zlá smrť nie je tá, ktorá ukončí dobrý život" a "Kto žil dobre, nemôže zle zomrieť." Pre stredovekých divákov predstavovali obrazy svätca pripomienku ideálneho kresťanského života a vzor, ktorého nasledovanie podľa stredovekých predstáv podmieňovalo posmrtný osud každého jednotlivca. 520 3-
$a The idea that medieval people believed that the Saint's depictions were able to protect them against sudden unexpected death (the so called bad death/mala mors) and misfortune is regularly mentioned in professional literature, and explains the popularity of his iconography as well as the implementation of monumental paintings at visually exposed places. The question why such exceptional effect on the audience was attributed to Saint Christopher's iconography in particular is not as straightforward in the literature as the statement about the medieval people's faith in the power of the Saint's depictions. Despite the attempts to explain the believers' relationship to the paintings, the cause of the image cult of Saint Christopher has not been definitely and convincingly clarified. The extraordinary popularity of the Saints iconography and the specific image cult can be explained not only by the magical effect of the paintings. The paintings of the Saint in a concentrated symbolical form clearly declare the life priorities and decisions, which according to contemporary ideas determined the believer's fate after death. Identifiable meanings depending on the period - selfless help to neighbours, the sacrament of baptism and resisting the sexual temptations - contributed to the creation of the message with a distinctive eschatological content. Argumentations regarding the so called "good death" culminate in the Middle Ages in St. Augustine's frequently reminded statements (354-430): "Bad death is not: the one that ends the good life" and "He who has lived well cannot die badly." The images of the Saint reminded the medieval audience of an ideal Christian life and represented an example, which, when followed, determined each individual's fate after: death according to medieval belief. 600 07
$7 hk_us_auth*0097498 $a Kryštof, $c svatý, $d -asi 250 $2 czenas 650 07
$7 hk_us_auth*m0275089 $a smrt $2 czenas 650 07
$7 hk_us_auth*0078420 $a křesťanští světci $2 czenas 650 07
$7 hk_us_auth*0067637 $a náměty, témata a motivy $2 czenas 650 07
$7 hk_us_auth*0029559 $a umělecké náměty $2 czenas 650 07
$7 hk_us_auth*0081720 $a sakrální umění $2 czenas 650 07
$7 hk_us_auth*0017682 $a křesťanské umění $2 czenas 650 07
$7 hk_us_auth*0012997 $a středověké umění $2 czenas 655 -4
$7 hk_us_auth*0008276 $a články ze sborníku 773 0-
$w hk_us_cat*0041752 $t Kumšt (k) smrti z kulturologických priezorov $b Vydanie prvé $d V Nitre : Univerzita Konštantína Filozofa, 2015 $h 251 s. $z 978-80-558-0849-9 $7 m2am $g S. 195-202 910 $a HKD002 $t rm
Počet záznamů: 1